Проявляти жалість до людей, співчуття, доброту

Чи залишилося ще в нашому сучасному світі, в якому слова «жалість» і «милосердя» є мало не лайливими, місце співчуттю, жалості і співпереживанню?Все частіше і частіше з'являються люди, які вважають жалість слабкістю або якимось відхиленням від норми.На сьогоднішній день спостерігається досить поширена сумна картинка: людина переживає якусь нубудь травматичну ситуацію (пішла дружина-чоловік, втратив роботу або просто відчуває жахливу депресію) і вирішив звернутися до людей в надії на їх розуміння і участь (не важливо, в он-лайні або офф-лайні).Спочатку оточуючим потрібно підтримати і заспокоїти людину, просто вислухати, може навіть просто обійняти і побути поряд (як там, в казці йдеться? - «спочатку напоїти-нагодувати» і т.д.), а потім вже лізти (або не лізти) з непрошеними рецептами.Доброта нині не в моді.Поступово, часом навіть якось не помітно і буденно, в душі людини виробляється черствість і внутрішня ізоляція, байдужість до близьких, до оточуючих і, що може здатися парадоксальним, - до самого себе. Адже все починається з себе і найближча людина для нас - це ми самі.А егоїзм і споживацьке ставлення це зовсім не те ж саме, що любов і уважне ставлення до самого себе.Ставлення до інших людей - це всього лише віддзеркалення ставлення до самого себе. Якщо Ви не бачите живу людину (відчуваючу, страждаючу, що помиляється, падаючу і ту що знову встає) в самому собі, то навряд чи у Вас вийде щире співчуття і до інших - не тільки з правил пристойності, а що йде з глибини серця.Є така думка, що люди, у яких є своє горе і неприємності вміють втішати інших. Про це ще говорив Марк Твен.Хоча в цьому твердженні і є, на мій погляд, частка істини, але не все так однозначно. Деяким людям власне горе допомагає розм'якшенню серця, а деяких, навпаки, озлоблює і вкорінює в черствості.Чи не замислювалися Ви, для чого на світі (саме навіщо, а не чому) існують бідні, хворі, нещасні люди? Та й не тільки люди, а будь-які живі істоти, до яких може виявлятися почуття жалості і милосердя?Може бути, щоб ми з Вами змогли нарешті навчитися співчуття і співпереживання! І відкрити в собі ЛЮДЯНІСТЬ. Зрештою, саме цим ми і відрізняємося від тварин :)?

Для людини злої всяка слабкість упосліджена жалістю. Це зла людина успадкувала від дикої, - вірить у правоту сили. Але як по-справжньому жалюгідний захоплений своїм благополуччям!Жалюгідність нікчемної людини зростає з її самовпевненістю. Переконує в своїй значущості саме самовпевненість.
Безсилі тим самим і безправні. Тлму деякі «качають права» - переконують у своєму праві на те, чого не вистачає сил просто взяти.
Співчуття рятує поблажливість від того, щоб та була принизливою - зате поблажливість компрометує саме співчуття. - Є жалість і є жалість.У тому, що собою являє наша жалість, виявляється вся гідність одних і всю нікчемність інших. Людина гідна швидко відчуває біду іншого.Основна здатність жалості - уява. За умови доброзичливості, зрозуміло.Ми шкодуємо потрапивших в біду не тому, що уявляємо на їх місці себе, а тому, що можемо уявити себе на їх місці ... Безжалісним цього не зрозуміти!
Навіщо треба жаліти? - Чому не запитати того, хто цього потребує? Тоді відповідь буде абсолютно очевидною. Притому, в такий нужді може виявитися будь-хто.

- Черствість деяких , видається не-допущення до себе жалості, яка їм нібито занадто нестерпна. 

Кращі ліки від жалю - допомога справою; добре, якщо вона можлива.  

Кращий засіб вгамувати жалість знаходить совість.  

За шкалою людяності , совість вище сорому, а жалість вище і совісті. 

Совість не те щоб завжди права - але вона незалежна і непідкупна, і в цьому її перша і найбільша гідність. Точно таким же достоїнством володіє жалість: її не переконає ніщо, навіть сама моральність! Справжня мораль - не в особливому кодексі, який вона сповідує, а в цих двох почуттях, - совісті і жалості, які завжди залишаються рівними самим собі, як би авторитет не намагався їх оскаржити. 

Людяність - здатність до жалю.  

Коли людина потрапляє в біду і її стає шкода, ми повинні стати на позиції людяності. 

Жалість - єдине моральне почуття, гідне цієї назви; всі інші - швидше страх. 

 Жалість - душевний біль за іншого; душевний біль, ясно - вищий ступінь небайдужості; значить, це - особливого роду любов. Особливість її в тому полягає, що вона - жалість - є любов чиста, без домішки користі або егоїзму; любов не власницька, не для мене.

. Взагалі нормальний, духовно зріла людина себе в буквальному сенсі не любить, тобто не виявляє ознак закоханості - він себе поважає і хоче бачити гідним власного поваги, а також, що тільки природно, піклується про себе; він не проявляє, на відміну від самозакоханого, того захвату від себе, для якого і байдуже стає чудовим, а погане милим і т.д.  

Співчуття- симпатія до цілей і цінностей іншої людини (це найчастіше іменується «розумінням»); - власне розуміння - розуміння цілей і цінностей іншого і відповідно тих почуттів, які він може відчувати в розглянутих ситуаціях; - відчуття почуттів іншої людини як своїх - і відповідно певна симпатія до нього, до деякої міри (в якій це взагалі можливо) незалежно від його цілей і цінностей (це - емпатія); - в обмеженому сенсі - співчуття (жалість), відчуття чужого болю, як свого 

Важко розділяти почуття іншого, якщо не поділяєш його цінностей. Щоб хоч якось зрозуміти чужі цінності, потрібно-таки спробувати йому поспівчувати. 

 У співчутті більше справедливості, ніж в радості.  

Розуміння - мінімум співчуття, яке ми зобов'язані ближньому, і максимум співчуття, на яке ми маємо право від ближнього очікувати.  

Емпатія - співчуття іншій людині через розуміння її, і розуміння іншого через співчуття до нього, плюс природно випливає з цього тандему людяність - неможливість не врахувати його інтереси.

Збереження життя, уникнення фізичних страждань, можливість реалізувати вкладені в нас природою вимоги (здійснити любов, родину, для когось і творчий потенціал), деякі зручності, що полегшують життя  - ось, найважливіше. Найважливіше, виходить, є те, що позбавляє від реальних страждань. Архаїчна моральність будується на «боргу» (явному чи прихованому примусі), справжня ж - на співчутливості. 

Справді моральне (людяне) відношення до ближнього будується не на чому іншому, як на співчутливості. Дійсно: чим менше доводиться співчувати ближньому, тим менше ми йому зобов'язані взагалі якимось ставленням, а в основному повинні утримуватися і від будь-якої непрошеної участі в його долі - поважати його волю. • Добра людина співчуває і тим, кому в загальному краще, ніж йому самому. Адже вони не винні, що йому ще гірше.

Є злі люди, які не здатні до жалості, і є - здатні, але реагують на неї в собі з особливим озлобленням, як на внутрішнього ворога.

ДОБРОТА- «схильність робити добро»  - схильність полегшувати, де можна, життя усього живого.

Доброта - здатність співчувати і жертвувати співчуття (благополуччям і навіть принципами); почуття добра (що розуміється як сприяння живому, почуття цінності всякого життя), що випереджає почуття обов'язку або йде з ним врозріз. Доброта - те ж, що в своєму кращому сенсі є гуманністю. Доброта - не одна з чеснот, а, точно, єдина чеснота. Тобто, без неї - ніщо не чеснота. «Доброта» мала раніше сенс - «краса» (схоже, як «гарненький» - від «хороший»). Є в ній певне відношення до краси; саме - це піклування про моральну гармонію світу. У правосуддя на очах пов'язка: воно сліпо, «не бачить її обличчя», - і в цьому великий сенс. У праведності - також. На жаль. Але що б ми сказали про доброту - з зав'язаними очима?  Це означає: я здійснюю благодіяння, хоча і втрачаю надії, що мені заплатять за них вдячністю . «Не нашкодь»: «пам'ятай, що нашкодити куди легше, ніж зцілити». Полювання творити добро - в волі, а співчуття - не в волі: або є воно, або його немає.  Добра людина - не та, хто хоче робити добро, а та, хто не може його не зробити.

Важко бути добрим.

Олександр Майстренко