Интернет реклама УБС

22.06.15

Потреба в дітях і репродуктивна поведінка людини

Репродуктивна поведінка

Репродуктивна поведінка - система дій і відносин, опосередковуюча народження або відмову від народження дитини будь-якої черговості, у шлюбі або поза шлюбом. Репродуктивна поведінка-це система дій, спрямована на народження (обмеження, відмова) дитини.

Під «репродуктивною поведінкою» розуміється вся поведінка, спрямована на відтворення популяції. Сюди входять всі дії, починаючи з таких, наприклад, як шлюбний танець, коїтус, будівництво гнізда, і кінчаючи такими, як навчання потомства навичкам харчової, захисної та групової поведінки.

Видається, що подібне широке етологічне розуміння можна застосувати і в соціології. Репродуктивна поведінка - це поведінка суб'єкта, спрямована на біологічне (фізіологічне), психологічне та соціальне відтворення популяції. Зрозуміло, в якості суб'єкта репродуктивної поведінки може розглядатися як окрема особина, так і сім'я, соціальна група, суспільство в цілому.

Виходячи з цього розуміння, можна описати систему статево-репродуктивної поведінки. Вона складається з наступних видів поведінки: статево-видова ідентифікація статевого партнера, передкоітальні і коітальні дії, зачаття, вагітність, пологи, лактація, постнатальна репродуктивна діяльність, включаючи постнатальну репродуктивну комунікацію (догляд за дитиною та її соціалізація).

Репродуктивна поведінка реалізується за допомогою системи репродуктивних установок - сукупності уявлень і настроїв суб'єкта, що відображають його готовність (схильність) реалізовувати певні типи репродуктивної поведінки. У частині уявлень, установки містять у собі мотиви репродуктивної поведінки, точніше кажучи, мотивування або списки, словники мотивів - декларовані причини, які спонукають суб'єкта до вчинення певних типів репродуктивної поведінки (у тому числі регулювання дітности і відмова від народження дітей). Такими причинами є прагнення суб'єкта отримати ресурси, блага (фізіологічні, морально-психологічні, соціальні), пов'язані з різними видами статево-репродуктивної поведінки або відмова від них.

Як видається, репродуктивні мотиви можна поділити на дві групи по підставі їх пов'язаності з репродуктивним поведінкою і потребою в дітях - безпосередні, «чисті» та опосередковані. Безпосередні, власне репродуктивні мотиви, відповідають «чистій» репродуктивній поведінці, тобто детерміновані репродуктивними потребами (програмами відтворення та збільшення популяції).

Опосередковані репродуктивні мотиви ті, де народження дитини не обумовлено бажанням отримати репродуктивні ресурси «в чистому вигляді», а викликано прагненням отримати інші, не репродуктивні ресурси, тобто це ті випадки, коли народження дитини детерміновано потребою в дітях, але є лише інструментом досягнення інших цілей. До числа опосередкованих можна віднести, наприклад, економічні мотиви (отримання грошової допомоги на дітей), шлюбні мотиви (народження дитини для створення, зміцнення подружніх відносин), прагматичні (допомога в житті, опора в старості, зняття страху самотності), метафізичні (продовження життя через дітей), і т.д.

Репродуктивний цикл - сукупність репродуктивних дій, пов'язаних з повним біологічним, психологічним та соціальним відтворення окремого індивіда. Відтворення може вважатися повним, коли індивід вводиться в заключну стадію активної фази трудової соціалізації (початок трудової діяльності).

Потреба в дітях

Діапазон розуміння поняття «потреба в дітях» дивно широкий - від майже містичного (емпірично не інтерпретованого) тлумачення, до заперечення існування цієї потреби. Вказану потреба інтерпретують як: 1) біологічну, фізіологічну, 2) психологічну, 3) соціально-психологічну, 4) біо-соціальну, 5) соціальну. Іноді розуміють потребу в дітях як властивість (стан) індивіда відчувати труднощі як особистрсті без наявності дітей або належного їх числа.

Найбільш поширене розуміння цієї потреби - це прямолінійне ототожнення цього поняття з бажанням мати (не мати) дітей, або мати їх в певній кількості (або певної статі). Потреба в дітях, як «бажання мати дітей», не є самостійною (специфічною), базовою потребою, вона є формою прояву таких потреб як потреба в репродуктивній та соціально-статусній поведінці.

Саме поняття «потреба», як відомо, має різні визначення, часто не операціональні і тавтологічні (наприклад, описується як «нужда»). Ми виходимо з наступного розуміння: потреби - це задані програми поведінки суб'єкта, спрямовані на отримання певних ресурсів. Слово «ресурси» тут використовується в гранично широкому сенсі, як всі можливі фізіологічні, матеріальні, психологічні, моральні та соціальні цінності, блага.

В рамках етологічного підходу виділяються наступні види основних потреб, програм поведінки, які вичерпним чином описують всю поведінку суб'єкта: харчова, статево-репродуктивна, соціально-статусна, міграційна, ігрова, комфортна. Потреби являють собою динамічну систему з рухомою актуалізацією тієї чи іншої потреби, залежно від психологічного та фізіологічного стану суб'єкта, властивого йому стійкого домінування певних цінностей.

Потреба в дітях - це програми репродуктивної поведінки, спрямовані на отримання різних видів репродуктивних ресурсов. Тому потреби в окремих репродуктивних ресурсах, цінностях, можуть бути використані в якості емпіричних індикаторів прояву потреби в дітях, або кажучи ширше, репродуктивних потреб. У різних суб'єктів потреба в дітях може бути в різній мірі актуалізована або не актуалізована (пригнічена) зовсім.

Репродуктивна поведінка і потреба в дітях

Потреба в дітях, відображаючи біо-соціальну природу людини, є багаторівневою і складається з біологічного, фізіологічного, психологічного, соціально-психологічного та соціального компонентів.

Той факт, що потреба в дітях має складну багаторівневу структуру, мабуть і пояснює існуючі різночитання в тлумаченні даного феномена. Відбувалося подібне, ймовірно, внаслідок того, що при дослідженні потреби в дітях в ній виділяли і розглядали один (або декілька) елементів її структури, але не брали її в цілому. Інтерпретація ж окремих елементів структури як цілісної потреби в дітях і привела до існування різних точок зору, які, по суті, відбивали не різницю в позиціях, а погляди з різних сторін на одне і те ж явище. 

Така складова потреби в дітях, яку називають потребою в дитині певної статі («потреба в синові або дочці»), формується: а) на соціально-психологічному рівні структури потреби в дітях, як потреба в постнатальної репродуктивній комунікації певної якості; б) на соціальному рівні, як відображення соціально-кращої для даної культури статі дитини.

Існує думка, що структура потреби в дітях не містить біологічної складової. Основний аргумент - незадоволення цієї потреби не тягне за собою негативних «фізіологічних» наслідків для суб'єкта. Однак тут не враховується, що біологічний елемент потреби в дітях за своєю функцією є видовий потребою, це означає, що негативні наслідки впливають не на окрему особину, а на вид (популяцію) в цілому. Якщо потреба в дітях, як генетично задана програма поведінки, не реалізується в біологічній своїй складовій, то вид (популяція) вимирає. У цьому зв'язку доречно зауважити, що окремі сексуальні девіації можуть не тягти за собою негативних наслідків для суб'єкта.

При аналізі структури потреби в дітях необхідно завжди враховувати цілі репродуктивної поведінки. З біологічної точки зору життя може розглядатися як форма існування і тиражування генетичного коду. У цьому контексті можна вважати, що організм не вмирає, якщо йому вдається успішно розмножити свій генокод. У такому контексті припустимо говорити про потреби в дітях, як про потреби в продовженні роду, «прізвища», проходженні імпульсу «залишити після себе потомство».

Іноді заперечується, що коітальна потреба є складовою потреби в дітях. Обґрунтування - коїтус в сприйнятті індивіда не пов'язаний із задоволенням зазначеної потреби. Видається, що це дещо спрощений погляд на речі, - бажання, щоб потреба в коітусі усвідомлювалася людиною як потреба в дітях, щонайменше, наївна. Тут, мабуть, з пантелику збиває багатофункціональність статевого акту. Йому, як відомо, притаманні такі функції: репродуктивна, гедоністична, релаксації, комунікативна, метаболізму, інформаційна, статусної поведінки та ін. Особливість полягає в тому, що репродуктивна функція реалізується (стимулюється) через гедоністичну (оргастичну) - так потреба в дітях в біологічній своїй складової проявляється як коітальна потреба. Думається, для людини часто важливі актуальні відчуття, а не ті цілі, які за ними знаходяться (на які ці відчуття орієнтує суб'єкта), - за почуттям задоволення ховається репродукція, але можна зупинитися на задоволенні, якщо витрати репродуктивної поведінки вже представляються небажаними. Тому на певній стадії суспільного розвитку відбувається «розщеплення» статево-репродуктивної поведінки на статеву (сексуальну) і власне репродуктивну. В рамках цього переходу в статево-репродуктивній поведінці відбувається переорієнтація мети поведінки - з репродуктивної на коітальну (оргастичну). І якщо раніше «статева гідність» чоловіка визначалося кількістю дітей (здатністю запліднювати), то в рамках зазначеної переорієнтації - здатністю здійснювати статевий акт з частотою вище нормативної, викликати оргазм у жінки.

Проте вже на фізіологічному рівні відбувається уточнення репродуктивних можливостей. Середньо-видова плодючість жінки, як відомо, 10-12 живонароджених.

Складно умоглядно оцінити яка кількість дітей забезпечує задоволення потреби в дітях на психологічному рівні її структури. Ймовірно, вже одна дитина, вірніше факт наявності потомства взагалі, може бути для цього достатній.

На соціально-психологічному рівні потреба в дітях обумовлюється потребою в певній, відповідній природі людини і її культури, обсязі постнатальної репродуктивної комунікації. Можна припустити, що повне задоволення зазначеної потреби можливо при кількості дітей рівній мінімальній величині так званої «малої групи», тобто становить 3-5 дітей, однак тут істотну роль можуть грати особистісні та соціальні фактори.

На соціальному рівні потреби в дітях число дітей зумовлюється інтерналізованою індивідами нормою дітности, тобто задоволення даної потреби тут забезпечується кількістю дітей, приписуваною соціальною нормою референтної групи. Соціально-психологічний і соціальний елементи структури потреби в дітях в умовах малодітності і навіть середньодітності здійснюють певний вплив на кількість дітей, проявляючись також у формі потреби в дитині певної статі.

Потреба в постнатальній репродуктивній комунікації задовольняється, скажімо, трьома-чотирма дітьми. Тоді, при нормі дітності в 1-2 дитини людина, треба думати, приходить до деякого компромісного рішення і тут же (в цьому протиріччі) криється резерв підвищення народжуваності.
Треба відзначити, нормується не просто кількість дітей, а їх кількість в контексті певного рівня (якості) життя.

Пасіонарність і домінантна репродуктивна поведінка
Поняття «пасіонарність», можна описати так: пасіонарність спільноти - це його властивість збільшувати свою чисельність і розширювати ареал проживання. Іншими словами, пасіонарність - це здатність збільшувати репродуктивні і територіальні ресурси. За вказаними двома критеріями легко визначати пасіонарність групи. Якщо приріст чисельності спільноти не збільшується і при цьому не збільшуватися контрольована територія, значить, пасіонарність спільноти знижується. Зменшення ж чисельності та зменшення контрольованої території переводить співтовариство в розряд субпассіонарних. Можна вважати, що провідним індикатором пасіонарності спільноти є зростання його чисельності, так як депопуляція спільноти рано чи пізно призводить до зменшення контрольованій нею території.

Етологічні дослідження досить ясно показують, що репродуктивна активність тварин безпосередньо залежить від кількості доступних для них ресурсів і, насамперед, їжі і «якісної» території. Проте спроби перенести подібні моделі на людину не дали позитивного результату. Навіть, схоже, проявилася зворотна залежність - в розвинених країнах із зростанням споживання рівень народжуваності знижується.

Домінантна поведінка - поведінка, що приводить до володіння більшими, ніж у інших ресурсами. У деяких типах людських спільнот домінантна особина могла одночасно володіти різними ресурсами пріоритетним чином - це можуть бути влада (статус), матеріальні блага, шлюбно-статеві партнери. Якщо говорити про останній із згаданих ресурсів, то, наприклад, у ряді європейських країн це було «право першої шлюбної ночі», в азіатських спільнотах залишаються гареми. У міру розвитку соціуму відбувається поділ домінування на види: а) політична влада, б) багатство, в) багатодітність. Таким чином, тип статевої поведінки (домінантна - субдомінантна) в розвиненому соціумі безпосередньо не пов'язаний з соціальним статусом суб'єкта. Індивід з субдомінантною статевою і субдомінантною репродуктивною поведінкою може мати високий соціальний статус і бути заможною людиною.

Домінантна репродуктивна поведінка проявляється у прагненні суб'єкта максимізувати чисельність своїх дітей. Таким чином, домінантна репродуктивна поведінка - це поведінка, орієнтована на максимальну народжуваність.

Основною соціально-психологічною причиною субдоминантної статевої і субдоминантної репродуктивної поведінки, є низька стійкість суб'єкта до стресу конкуренції, що руйнує механізми репродуктивного цілепокладання, а також порушення статевої соціалізації.

Одним з факторів розвитку соціуму, пов'язаним зі зниженням народжуваності, є радикальне посилення диференціації статево-репродуктивних партнерів на: а) статевих (сексуальних) і б) репродуктивних. Відповідно диференціюються механізми орієнтації у виборі сексуального і репродуктивного партнера, причому в «розвинених» спільнотах посилюються вплив норм сексуальної (не репродуктивної) поведінки. Феномен чисто сексуального (не репродуктивного) партнерства може розглядатися як одна з форм субдоминантного репродуктивної поведінки.

Іншим можливим фактором зниження народжуваності служить посилення інфантилізму - масової затримки розвитку індивідів за шкалою так званого «соціального віку», що визначається такими ознаками як прийняття певних, типових соціально-вікових ролей («дитина», «підліток», «юнак», «батько» , «старійшина») і засвоєння відповідних соціальних цінностей і норм поведінки. Можна припускати, що значна частина населення розвинених країн з «запізненням» приймає роль «батько», приймає її частково, або не приймає зовсім.

Можливо одним з факторів, що викликають інфантилізм, є «споживчий невроз» - нав'язлива, демонстративна, конкурентна поведінка в сфері придбання та споживання різних матеріальних благ, стимульоване рекламою. Сама по собі реклама, ймовірно, сприяє інфантилізму, так як основу її становить посил «споживай», тобто вона ставить суб'єкта в соціальну позицію «дитини», культивуючи інфантильний в своїй основі рефлекс споживання.

Народжуваність і конкурентність соціуму
Є підстави вважати, що на зниження народжуваності може впливати не тільки і навіть не стільки об'єктивна недостатність матеріальних ресурсів, скільки суб'єктивна їх недостатність, сприйнята в формі відчуття високої конкуренції за них. Так, наприклад, можна бачити, що в країнах з об'єктивно високими споживацьки стандартами, але і з високою індивідуальною конкуренцією, народжуваність нижча, ніж у країнах з меншим середнім достатком, а й з меншою індивідуальної конкуренцією.

Типи репродуктивної ситуації в залежності від розміру валового внутрішнього продукту (ВПП) на душу населення та рівня народжуваності - немає однозначного зв'язку між народжуваністю і розміром ВВП. Є два «полярних» типи - «західноєвропейський» (низька народжуваність дуже високий ВВП) і «африканський» (висока народжуваність, низький ВВП).

Можна вважати, що однією з основних причин субдомінантної статевої і субдомінантної репродуктивної поведінки є знижена стійкість до стресу конкуренції. У зовсім нестійких індивідів стрес проявляється у формі субдомінантної статевої поведінки, у слабо стійких - у формі субдомінантної репродуктивної поведінки.

Такі «раціональні» мотивування стримування народжуваності як: «страх неможливості забезпечити дитині необхідну якість життя, низький рівень доходів, соціальна нестабільність», в рамках етологічної підходу можуть розглядатися як форми прояву субдомінантної репродуктивної поведінки.

Нерідко особи, які приїжджають в розвинені західні країни з слабо розвинених регіонів з високою народжуваністю, продовжують мати високу народжуваність, особливо в умовах існування етнічних громад за місцем нового проживання. З одного боку це може пояснюватися інерцією репродуктивних установок, а з іншого - фактором включеності в громаду. Справа в тому, що стрес конкурентності, в значній частині - наслідок високого рівня індивідуальної конкуренції в референтному співтоваристві. Якщо всередині деякого співтовариства суб'єкт сприймає важку роботу і інші тяготи життя, не як його індивідуальну конкуренцію з іншими членами цієї спільноти, а лише «покладені йому» функції всередині «патріархальної мікро-спільноти» - етнічної громади, то у нього не виникає стресу конкурентності. Також приблизно, як це відбувалося, наприклад, в європейських патріархальних спільнотах в колишні століття, де важка праця і брак матеріальних ресурсів не впливали на активність репродуктивної поведінки. Тобто стрес конкурентності є наслідок атомізації (індивідуалізації) суспільства, реакція на неї. Таким чином, ймовірно, підвищення індивідуальної конкуренції в співтоваристві знижує народжуваність, а підвищення конкуренції між спільнотами здатне підвищувати народжуваність. Отже, можна очікувати підвищення народжуваності, у разі відтворення у конкурентному соціумі, у свідомості окремих індивідів, деяких архетипів громади та елементів общинної психології.

Козюк Олександр

Немає коментарів:

Опублікувати коментар