Вплив Ервіна Гофмана і П'єра Бурдьє на розвиток соціологічної науки був великим. Спираючись на театральну виставу, Гоффман створив концепцію драматургічного підходу для розуміння соціальної взаємодії. Він інтродукцію понять фронтальної сцени та бекстейджу запровадив, щоб уявити вам розбіжності між публічним та приватним життям В своїй роботі Гоффман також акцентував увагу на тому, як люди грають роль і пристосовуються до очікувань оточення шляхом зміни свого способу поведін Він був здатний краще розуміти, як люди будують і підтримують свою ідентичність у повсякденному житті завдяки своїм дослідженням.
П'єр Бурдьє вивчав соціальну структуру та агентності, що призвело до розробки ним теорії соціального простору. Габітус - це термін, який ввів в ужиток. Цей концепт описує здатності та поведінкові риси особистостей, що формуються через процес соціаліз Бурдьє також визначив різні форми капіталу: установи: 1) економічні 2) культурні 3) соціальні 4) символічні. У своїй концепції поля він розкриває, як люди змагаються за капітали в різних соціальних сферах. Вивченням Бурдьє прояснюється, як соціальні структури репродукуються та впливають на поведінку окремих особистостей.
П'єр Бурдьє
Обидва соціологи, Гофман і Бурдьє, розробили значущі методи для дослідження соціальних процесів, взаємодії та нерівностей у суспільстві.
Теорія управління враженнями Гофмана та теорія габітусу та мовних ринків Бурдьє пропонують глибоке розуміння динаміки самовираження в суспільстві, проливаючи світло на заплутану мережу факторів, які формують індивідуальну ідентичність та взаємодію. Роз’яснення Гоффмана щодо активного управління враженнями показує, як люди вміло орієнтуються між передньою сценою, де вони проектують себе на світ, і за лаштунками, де можуть з’явитися проблиски їх справжньої сутності, демонструючи витончений танець між автентичністю та фасадом. Крім того, наголос Бурдьє на габітусі підкреслює всепроникний вплив укорінених суспільних норм і схильностей на поведінку індивіда та використання мови, наголошуючи на тому, як позиція людини в соціальній ієрархії формує її сприйняття та взаємодію.
Конвергенція цих двох основоположних теорій розкриває багатий гобелен уявлень про те, як габітус служить і відбивним дзеркалом, і керівним компасом у самовираженні особистості. Габітус, як його описує Бурдьє, не лише формує самопогляд індивіда, але й складно керує його поведінкою та мовним вибором у різноманітних соціальних сферах, фактично оформлюючи їхні вираження як злиття особистої ідентичності та суспільного впливу (влада в суспільстві). Відмінності між авансценою та закуліссям метаморфозують у нюансні платформи, де люди спритно орієнтуються на вимоги різних соціальних ринків, поєднуючи відповідність з індивідуальністю в делікатному акті балансування, який відображає складність людської взаємодії.
Більше того, глибше заглиблення у взаємодію габітусу та самопрезентації розкриває підготовчу основу, закладену в закулісних діях індивідів, схожу на поняття Гофмана про контекст, виліплений габітусом. Цей підготовчий етап, небачений, але ключовий, формує ріст і розвиток людей, відточуючи їхні навички та культурний капітал перед тим, як вони вийдуть на публічну сцену. Хоча Бурдьє та Гоффман можуть використовувати різні термінології, їхній спільний наголос на ролі соціалізації та культурного контексту підкреслює трансформаційну силу соціальних впливів на особисте самовираження.
Ірвінг
Гоффман
Більш ретельний аналіз цих теорій включає дослідження глибокого впливу мовних ринків на формування ідентичності, де мова постає як потужний інструмент як для культурного вираження, так і для накопичення капіталу. Мовні коди та діалекти, складно пов’язані зі звичкою, керують соціальними нюансами та динамікою влади, вимагаючи від людей спритного маневрування цими мовними територіями, щоб зберегти їхню соціальну релевантність. Аналогія Бурдьє щодо лінгвістичного ринку як конкурентної арени для придбання культурного капіталу підкреслює важливість володіння мовою, знання й уподобання як маркерів розвитку габітусу, наголошуючи на складній взаємодії між використанням мови та побудовою соціальної ідентичності.
На завершення, поєднання теорії управління враженнями Гофмана з теоріями Бурдьє про мовні звички та ринки пропонує панорамний погляд на індивідуальне самовираження в суспільних контекстах, збагачуючи наше розуміння багатогранних процесів, які формують особисту ідентичність. Досліджуючи сфери виступу на передній сцені, автентичності за лаштунками та звичного використання мови в різних середовищах, виникає глибше розуміння того, як люди орієнтуються в соціальному ландшафті, жонглюють суспільними очікуваннями та артикулюють свою ідентичність через складну взаємодію зовнішніх впливів і внутрішніх характеристики . Цей інтегративний підхід виходить за рамки загальноприйнятих поглядів на особистість, висвітлюючи складну взаємодію між індивідуальною агенцією та соціальними структурами в постійній еволюції особистої ідентичності в ширших суспільних рамках.
Немає коментарів:
Дописати коментар